Dewi Sartika: Perjuangan Membangun Pendidikan Perempuan

Pada 16 Januari 1904, sebuah sekolah khusus perempuan bernama Sakola Istri berdiri di lingkungan Pendopo Kabupaten Bandung, Jawa Barat. Pendirian sekolah ini menjadi bagian penting dari perjuangan Raden Dewi Sartika untuk memperluas kesempatan belajar bagi perempuan pribumi pada masa pemerintahan kolonial Hindia Belanda. Dengan dukungan sejumlah pihak, termasuk Bupati Bandung dan Inspektur Pendidikan saat itu, Dewi Sartika mulai membangun lembaga pendidikan yang kemudian berkembang menjadi salah satu tonggak sejarah pendidikan perempuan di Indonesia.

esi.kemenbud.go.idrepositori.kemendikdasmen.go.idmuseumpendidikannasional.upi.edu

Perjalanan tersebut tidak berlangsung dalam keadaan yang mudah. Kesempatan pendidikan pada masa kolonial belum terbuka secara merata. Perbedaan kedudukan sosial, kondisi ekonomi, serta pandangan masyarakat mengenai peran perempuan ikut memengaruhi siapa yang dapat memperoleh pendidikan formal.

Dewi Sartika dan Pengalaman Pendidikan pada Masa Kolonial

Dewi Sartika lahir pada 4 Desember 1884. Ensiklopedia Sejarah Indonesia mencatat tempat kelahirannya di Bandung. Ia berasal dari keluarga menak atau bangsawan Sunda. Ayahnya bernama Raden Somanagara, sedangkan ibunya adalah Raden Ayu Rajapermas. Latar belakang keluarga tersebut memberinya kesempatan memperoleh pendidikan yang tidak mudah dijangkau sebagian besar perempuan pribumi pada zamannya.

esi.kemenbud.go.idbudaya.jogjaprov.go.id

Pengalaman masa kecilnya ikut membentuk perhatian terhadap pendidikan. Ketika berada di lingkungan Cicalengka, Dewi Sartika dikenal senang bermain sekolah-sekolahan dan mengajarkan pengetahuan dasar kepada anak-anak perempuan di sekitarnya. Aktivitas itu memperlihatkan ketertarikannya pada kegiatan mengajar sejak usia muda.

Namun, pengalaman pendidikannya sendiri tidak terlepas dari keadaan politik kolonial. Ayahnya mengalami pengasingan oleh pemerintah Hindia Belanda. Peristiwa tersebut membuat kehidupan keluarganya berubah dan Dewi Sartika kemudian berada dalam pengasuhan keluarga di Cicalengka.

Pengalaman berpindah lingkungan dan berinteraksi dengan masyarakat dari latar belakang berbeda memperluas pemahamannya mengenai kesenjangan pendidikan. Ia melihat bahwa kemampuan membaca dan menulis bukan hanya diperlukan oleh perempuan dari keluarga bangsawan, tetapi juga oleh perempuan dari keluarga biasa.

Pemikiran tersebut menjadi salah satu dasar perjuangannya. Pendidikan tidak semestinya hanya menjadi kesempatan bagi kelompok yang memiliki kedudukan sosial lebih tinggi.