Karena Rasa Ingin Tahu Membawa Kamu Lebih Jauh Mitos Papua: Cerita Rakyat dan Pesan Menjaga Alam
Penelitian Yanti Sariasih mengungkap beragam mitos dalam cerita rakyat Papua, dari asal-usul hingga makhluk astral. Kisah-kisah tersebut memperlihatkan hubungan budaya, manusia, dan alam.
Kerlonggona, pohon keramat dari Wamena
Salah satu cerita yang memperlihatkan kuatnya hubungan mitos Papua dengan pepohonan adalah Kerlonggona Pohon Keramat dari Wamena. Kisah yang ditulis kembali oleh Omas dalam Kumpulan Cerita Rakyat Papua (Pemenang Sayembara) ini berasal dari Kampung Kosili, wilayah pegunungan Wamena, dan menyebut masyarakat Walak Mbarlima sebagai komunitas yang menjaga pohon tersebut.
Kerlonggona digambarkan sebagai pohon beringin besar dan tua. Masyarakat setempat menganggapnya sakral, mengadakan ritual di bawahnya, serta menghubungkannya dengan keberadaan roh leluhur dan benda-benda yang memiliki nilai penting. Pengelolaan tempat itu tidak dilakukan sembarang orang. Dalam cerita, seorang tetua bernama Mika dipercaya mengatur dan menjaga kawasan tersebut.
Kisah ini tidak berhenti pada gambaran pohon sebagai objek yang dikeramatkan. Kerlonggona juga menjadi tempat berkumpul, bermusyawarah, dan menjalankan kegiatan adat. Masyarakat dalam cerita menjaga kawasan pohon, membatasi akses orang luar, serta menghormati aturan yang berlaku di tempat tersebut.
Dari sudut pandang lingkungan, cerita Kerlonggona memperlihatkan bagaimana sebuah pohon dapat memiliki kedudukan lebih luas daripada fungsi biologisnya. Pohon itu menjadi bagian dari ingatan bersama, identitas komunitas, dan tata kehidupan sosial. Nilai sakral yang dilekatkan kepadanya turut membentuk alasan untuk merawat dan melindunginya.
Pembacaan tersebut tidak berarti bahwa setiap pohon keramat di Papua memiliki aturan atau makna yang sama. Kerlonggona merupakan kisah yang secara khusus dikaitkan dengan masyarakat Walak Mbarlima di Kampung Kosili. Justru kekhususan asal cerita inilah yang perlu dipertahankan ketika kisah tersebut diperkenalkan kepada pembaca dari luar komunitasnya.
Fumiripitsy dan hubungan manusia dengan karya alam
Cerita lain dalam buku yang sama adalah Roh Fumiripitsy Jiwa Sang Pengukir Suku Asmat, yang ditulis kembali oleh Sri Winarsih. Kisah ini menghubungkan sosok Fumiripitsy dengan tradisi seni ukir masyarakat Asmat, khususnya patung mbis.
Dalam narasi tersebut, Fumiripitsy menciptakan patung-patung mbis dan menghubungkannya dengan roh. Cerita itu kemudian menjadi bagian dari penjelasan mengenai penghormatan terhadap patung serta ruang khusus yang digunakan para perajin untuk membuat ukiran. Dengan demikian, benda hasil karya manusia tidak digambarkan sebagai benda biasa, melainkan memiliki kedudukan budaya dan spiritual dalam cerita.
Kisah Fumiripitsy memperlihatkan bahwa hubungan manusia dengan alam tidak selalu digambarkan melalui hutan, sungai, atau satwa secara langsung. Hubungan itu juga dapat muncul melalui bahan, keterampilan, dan benda budaya yang lahir dari interaksi manusia dengan lingkungan.
Dalam konteks ini, ukiran menjadi lebih dari sekadar hasil kerajinan. Ia menghubungkan keterampilan, ingatan, keyakinan, dan identitas komunitas. Penelitian lain mengenai prosa rakyat Papua juga mengangkat hubungan timbal balik manusia, alam, dan spiritualitas melalui kisah The Origin of the Coconut Tree, Kerlonggona the Guardian Tree of Kosili Village, serta Fumiripitsy and the Spirit within the Wood.
Kedua kajian tersebut memperlihatkan bahwa unsur spiritual dan alam dapat hadir bersamaan dalam cerita rakyat. Pembaca perlu memahami kisah semacam ini sebagai bagian dari konteks budaya masyarakat pendukungnya, bukan sekadar menganggapnya sebagai cerita ajaib.
Kenalan dengan loekepo CONNECT
Komunitas loekepo untuk menjelajah, bermain, dan berjualan. Daftar gratis, tanpa biaya.
- Jelajah dan SpotTemukan tempat berfoto dan bagikan spot favoritmu.
- Play, LIVE, Woy!Hiburan, siaran langsung, dan ngobrol bareng komunitas.
- MarketplaceJual dan beli dengan sesama anggota, gratis daftar.
